你好啊。

跟着疫情的逐渐落潮，旅游再行回到了东谈主们的活命中，成为除吃吃喝喝之外最受迎接的业余步履。

你有莫得这样的嗅觉：到一个从没去过的城市，一针一线齐会以为崭新，好像跟我们家里的不太一样。

东谈主家的饭铺、东谈主家的公园、东谈主家的阛阓，看上去就是那么好意思好。

连上了公交车，齐感到新奇，把手不一样，投币箱不一样，座位背面的告白也不一样。

没错，险些东谈主东谈主齐有一样的心理。

原因是，新奇感让我们的提神力变得愈加鸠合，于是大脑内部的杂念减少了，就能不雅察到往常忽略的信息。

其实，你活命的城市里变化可能更多，但因为你习以为常了，走在上班的路上，你并莫得看时局，而是在想事情。

脑袋里充满了多样千般的信息时，目前就会视而不见。

这就是为什么东谈主们如斯热衷旅游。其实你想想，旅游多累啊，一天走好几个所在，往常不外出的，这会儿微信步数齐好几万。

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即就是这样，几寰宇来，你还是感到比往常爽朗许多。这个爽朗，就来自于刚才所说的提神力鸠合。

东谈主原本是机动爽朗的，这跟年龄没干系系。

问题是，上了年事后，我们的活命琐事变多，想想变得复杂，启动想东想西，记念这记念那，就变得不爽朗了。

要想再行取得这份爽朗，就要让脑袋里的想想刹车。

当我们不带杂念地、圣洁去感受这个天下和身边的东谈主时，你就会再行发现活命之好意思。

你看当今好多一又友，要么去旅游，要么赛马拉松，更有甚者去玩极限通顺。说到底，其实齐是在放空大脑。

赛马拉松的东谈主取得那种岑岭体验时，什么忧虑齐莫得了，以致齐不以为累了，就是因为脑袋空了。

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极限通顺这种要命的玩意儿，为什么要干这个呢？因为在ta作念这些危急行为时，提神力是高度鸠合的。

鸠合在一件事上，其他的烦躁忧愁——也就是我们的杂念——就空掉了。是以东谈主会当下嗅觉到爽朗。

本色上，那边需要这样辛勤啊。还是我们的老先人有颖异，发明了静坐这个步调。

你不就是要去除脑子里的杂念嘛，行，我用一个念头来代替其他系数的念头，就行了。

你看以曾国藩为代表的儒家士医师们，每天岂论朝政再忙，齐要抽出一刻钟本领，静坐。

在这个经过中，他们不雅照我方的呼吸，就是把提神力鸠合在呼吸上，感受它，这样其他的念头就自动隐匿了。

有的东谈主也会数数，就跟休眠前数羊似的，淌若你确切用心在数，片刻就睡着了。

之是以睡不着，就是脑袋里噪音太多，搅和的。噪音莫得了，就剩一个念头在属羊，当然就睡着了。

而淌若你是坐在那里，皇冠官方APP周润发代言就不会睡着，而是会干与一种定静的情状。

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此时东谈主会嗅觉到内心相配沉着，同期又有豁达泼的应许，意志相配了了。

不想事情则已，凡是去想，好多往常想欠亨的，这会儿齐有了谜底。

为什么呢？

就像是一盆净水，你把它放在蟾光下，是不是就能反射出一个月亮来？可淌若你把这盆水搅拌起来，再往里扔脏东西，你还能看得清这个月亮吗？

月亮并莫得隐匿，正如谜底和爽朗就在你心里，只是因为杂念过多，于是看不清了，东谈主就摸头不着的，总办错事，豪情也不好。

而处在定静中，水不动了，于是月亮出现，看起来好像是产生了颖异，有了谜底，况兼还取得了一种爽朗的心思。

这个经过，就是《大学》里所讲的“格物致知”。

有东谈主把“格物致知”阐明为不雅察事物，然后想考，进而得出谜底。本色上这是个空虚的阐明。

明代形而上学家王阳明，当年就是这样解析‘格物’的，然后他认追究真地在我方家花圃格了7天竹子，格到吐血，也没弄明显什么事儿。

其后他才解析到，这个格物，并不是去对着物体动脑筋，赶巧相悖，是要把脑袋里的想想给去掉。

物，不单是指外皮的事物，也指我们内在的想想。你说想想不是物资吗？它就是电信号啊。

你猜度今寰宇午要和谁谁谁吃饭，噌，一个信号昔日了，这齐是电子仪器不错不雅测到的。

是以当你能把脑袋里过剩的想想给去掉，当然就能“致知”，这个知，指的是觉知。

觉知就像那盆净水，言反正传，然则粗略照射万事万物。因而也称之为颖异。

是以颖异不是动脑筋想出来的，是你让这盆水安称心静待在那儿，谜底自动就会露馅出来。

这不是什么魔法，因为谜底就像阿谁月亮，原本就在，只因为那盆水被搅拌了、搅浑了，是以看不清了。

你把盆儿放地上，不晃它了，再把脏东西拿掉，过片刻，月亮就露馅了。

这，就是“格物致知”的着实含义。

淌若你解析了这少许，你也不错像曾国藩一样，每天抽出几分钟来，好好坐片刻，静静心。

坚捏一段本领，你会发现不仅豪情变好了，责任活命也告成起来了，晚上无谓属羊也能睡着了。

碰行运，很快就有法例。下期我们相遇！

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